منگل، 29 جمادی الاول 1448ھ، 10 نومبر، 2026ء
غیبت اور چغلی کرنے والا سب سے پہلے اپنی نیکیاں برباد کرتا ہے اور سننے والے کے دل کو بھی آلودہ کرتا ہے۔ اس دنیا میں حقیقی جنت اور اطمینان اللہ کے فیصلوں پر راضی رہنے میں ہے۔
قارئینِ کرام اور علمی محققین کی آسانی کے لیے اس قول کی مکمل اردو تشریح، رومن اردو تلفظ اور مستند انگریزی ترجمہ ایک ہی جگہ فراہم کیا گیا ہے تاکہ ہر زبان کا قاری اس حکمت سے رہنمائی پا سکے۔
بدگو تین آدمیوں کو مجروح کرتا ہے: اول اپنے آپ کو، دوم جس کی برائی کرتا ہے، سوم جو اس کی برائی سنتا ہے۔ قضا پر رضا دنیا کی جنت ہے، اور حیا کے ساتھ تمام نیکیاں وابستہ ہیں۔
غیبت اور چغلی کرنے والا سب سے پہلے اپنی نیکیاں برباد کرتا ہے اور سننے والے کے دل کو بھی آلودہ کرتا ہے۔ اس دنیا میں حقیقی جنت اور اطمینان اللہ کے فیصلوں پر راضی رہنے میں ہے۔
“Bad-go teen aadmiyon ko majrooh karta hai: awwal apne aap ko, doem jis ki burai karta hai, soem jo us ki burai sunta hai. Qaza par raza duniya ki Jannat hai, aur haya ke sath tamam nekiyan wabasta hain.”
Gheebat aur chughli karne wala sab se pehle apni nekiyan barbad karta hai aur sunne wale ke dil ko bhi aalooda karta hai. Is duniya mein haqeeqi Jannat aur itminan Allah ke faislon par raazi rehne mein hai.
“A backbiter harms three people: first themselves, second the one they slander, and third the listener. Contentment with divine decree is paradise on earth, and all virtues are tied to modesty.”
Slander corrupts the speaker, the subject, and the listener alike. True tranquility in this world is found by embracing God's decree with a modest and grateful heart.
غیبت اور چغلی کرنے والا سب سے پہلے اپنی نیکیاں برباد کرتا ہے اور سننے والے کے دل کو بھی آلودہ کرتا ہے۔ اس دنیا میں حقیقی جنت اور اطمینان اللہ کے فیصلوں پر راضی رہنے میں ہے۔
یہ پرحکمت ارشاد حضرت عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی مبارک تعلیمات میں سے ہے۔ یہ قول اقوالِ صحابہ و زریں اقوال کے تحت اخلاقی اصلاح کا اہم ستون ہے۔
اس پر عمل کرنے کا بہترین طریقہ یہ ہے کہ انسان اپنی زبان، نیت اور معاملات کو پاکیزہ رکھے، دوسروں کے ساتھ حسنِ سلوک کرے، اور صبر و شکر کو اپنی مستقل عادت بنائے۔
یہ قول بنیادی طور پر رضا بالقضا، غیبت سے پرہیز جیسے اعلیٰ اخلاقی و روحانی اوصاف کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے، جو ایک پرامن اور باوقار معاشرے کی بنیاد ہیں۔
جس طرح دنیاوی تجارت کے لیے سرمایہ اور یکسوئی درکار ہوتی ہے، اسی طرح آخرت کی کامیابی کے لیے گناہوں سے بچنا (تقویٰ) اصل پونجی ہے اور تنہائی میں اپنے رب کو یاد کرنا اس نفع بخش تجارت کا مرکز ہے۔
علم کے سبب کسی انسان نے خدائی کا دعویٰ نہیں کیا، جبکہ مال کے غرور نے قارون و فرعون کو ہلاک کیا۔ شریف انسان علم پڑھ کر مزید متواضع اور عاجز ہو جاتا ہے۔
حقیقی سخاوت یہ ہے کہ ضرورت مند کے ہاتھ پھیلانے سے پہلے ہی اس کی مدد کر دی جائے تاکہ اس کی عزتِ نفس مجروح نہ ہو، اور اپنی اصلاح کے لیے ہمیشہ نیک اور باعمل لوگوں کی صحبت اختیار کی جائے۔
کامیاب زندگی کا راز وقت کی قدر اور محنت میں پوشیدہ ہے۔ کاموں کو کل پر ٹالنے سے مواقع ضائع ہو جاتے ہیں، اور اپنے ذاتی معاملات و راز ہر ایک پر ظاہر نہ کرنا انسان کو خطرات سے محفوظ رکھتا ہے۔